فرهنگی؛ماه صفر
صدقه اول ماه صفر را فراموش نکنیم
 
امروز اول صفر است. بزرگان تاکید داشته اند که در این ماه، مخصوصاً روز اول آن به دادن صدقه اهتمام بیشتری شود.
در برخى از منابع آمده است که ماه صفر، معروف به نحوست است.

محدث جلیل القدر حضرت آیت الله شیخ عباس قمى (ره) هم در مفاتیح الجنان، در بخش اعمال ماه صفر، و هم در وقایع الایّام، به این موضوع اشاره کرده است.

در این جا، متن گفتار این محدث بزرگ را از وقایع الا یّام بیان مى کنیم:

بدان که این ماه (صفر) معروف به نحوست است و شاید سبب آن، واقع شدن وفات رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله است در آن، هم چنان که نحوست دوشنبه به این سبب است. و یا به جهت آن است که این ماه، بعد از سه ماه حرام (ذى قعده، ذى حجّه و محرم الحرام) واقع شده که در آن سه ماه، حرب و قتال نبوده و در این ماه، شروع به قتال مى نمودند و خانه و منازل از اهلش خالى مى شد. و این هم یک سبب است در وجه تسمیه آن، به صفر.

به هر حال، از براى رفع نحوست، هیچ چیز بهتر از تصدقات و ادعیه و استعاذات وارده نیست. و اگر کسى خواهد محفوظ بماند از بلاهاى نازله در این ماه، در هر روز ده مرتبه بخواند این دعایى را که «محدث فیض» روح الله روحه، در «خلاصة الاذکار» ذکر فرمود:

یا شدید القوى، و یا شدید المحال، یا عزیز، یا عزیز، ذلّت بعظمتک جمیع خلقک، فاکفنى شَرّ خلقک، یا محسن، یا مجمل، یا منعم، یا مفضل، یا لا اِله الّا اءنت، سبحانک إ نّى کنتُ مِن الظّالمین، فاستجبناله و نجّیناهُ من الغمّ، و کذلک ننجىِ المؤ منین، و صلّى اللّه على محمّد و آله الطّیبین الطّاهرین.
+ نوشته شـــده در دوشنبه 1393/09/03ساعــت11:7 تــوسط انصار |
وقتی پرده از نقاب دروغگویان می افتد
'خیلی از اصلاح‌طلبان علاقه‌ای به آقای خمینی ندارند'!
 
مدیرکل مطبوعات داخلی وزارت ارشاد دولت خاتمی اذعان کرده که بسیاری از اصلاح‌طلبان برخلاف اول انقلاب دیگر علاقه‌ای به امام خمینی ندارند.

به گزارش پایگاه خبری انصارحزب الله دزفول، عیسی سحرخیز از فعالان اصلاح‌طلب، مدیرکل مطبوعات داخلی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت اصلاحات و از حامیان میرحسین موسوی در انتخابات ۸۸ و بازداشتی فتنه ۸۸ در گفت‌وگو با یک سایت ضدانقلاب تأکید کرده است که "خیلی‌ از اصلاح‌طلبان بر خلاف اول انقلاب دیگر علاقه‌ای به آقای خمینی ندارند."

وی در این مصاحبه با یادآوری نحوه آشنایی‌اش با سیدمحمد خاتمی و همکاری‌هایش با وی، گریزی هم به ماجرای "خروج از حاکمیت" که توسط تعدادی از اصلاح‌طلبان در دوران دولت دوم‌خرداد مطرح شد، زده و یادآور شده است: بحث‌هایی مانند خروج از حاکمیت مباحث داخلی اصلاح‌طلبان بود. از لحاظ تئوریک هم روی آن‌ها کار می‌شد. دیدگاه‌ها هم بسیار متفاوت بود. اصلا تعبیر «جبهه» اصلاحات به همین دلیل بود.

این بازداشتی فتنه ۸۸ در بخش دیگری از این مصاحبه با تصریح بر "نگاه منتقدانه‌" خود به امام خمینی می‌گوید: من نگاه منتقدانه‌ای به ایشان دارم و فکر می‌کنم خیلی از کار‌ها خطا بود.

سحرخیز همچنین "تغییر قانون اساسی"، "تغییر ساختاری قوه قضاییه" و "حذف نهاد ولایت فقیه" را جزئی از اصلاحات می‌داند و اضافه می‌کند: ما در اول انقلاب اشتباه کردیم که با خوش‌بینی بسیار و اولیه به آیت‌الله خمینی، به ولایت فقیه هم باور داشتیم.

پس از فتنه ۸۸ هویت واقعی بسیاری از مدعیان اصلاحات و خط امام روشن شده و هر روز بر این شفافیت افزوده می شود.
+ نوشته شـــده در دوشنبه 1393/09/03ساعــت8:35 تــوسط انصار |
بسیج؛ حضوری عمارگونه در صحنه
کسانی که بیرقشان مزین به نام تکلیف انقلابی است

پایگاه خبری انصارحزب الله دزفول، بسیج و بسیجی برای برخی یادآور دفاع مقدس است و برای برخی دیگر خاطره اش با گشت ارشاد و ایست و بازرسی ها زنده می شود و برای عده ای دیگر یادآور بحث های تند سیاسی در دانشگاهها در دوران اصلاحات است.شاید هم برای برخی دیگر بسیج سازندگی باشد.

اما بسیج در هر تعریفی و با هر نگاهی بین دوست و دشمن، با یک نخ نامرئی به هم متصل خواهد بود و فصل مشترک آن چیزی نیست جز در صحنه بودن. یک روز در جبهه و دفاع مقدس و مقابل دشمن خارجی است و روز دیگر در خلأ امنیت داخلی به کمک نهادهای انتظامی می شتابد و روز دیگر برای دفاع از کیان انقلاب مقابل جریان ساختار شکن سیاسی می ایستد و بر فتنه می تازد.

امروز هم برای زدودن محرومیت از جامعه به دیار مستضعفین و پابرهنه های انقلاب می رود و بسیج سازندگی را می سازد.

آنچه انقلاب را نگه داشته است همین است؛ یعنی حضور بهنگام. انقلاب را حضور موثر دلسوزان انقلاب حفظ کرده است. کسانی که بیرقشان مزین به نام تکلیف انقلابی است و نشانشان به حضور در صحنه هاست. قدر این حضور عالمانه و صادقانه و مخلصانه را باید دانست.

جماعتی که مجهز به تحلیل انقلابی است و بی ادعا در هر زمان و هرجا لازم باشد بی آنکه منتظر دستور و فرمان بالادستی باشد در صحنه حاضر می شود و آنچه را تکلیف است عمل می کند.

حضور چریکی وار اما عالمانه و مقتدرانه بسیج در جامعه همان چیزی است که دشمن نتوانسته و نمی تواند روی آن برنامه ریزی کند. چه در صحنه جنگ نظامی و چه تهاجم فرهنگی و چه فتنه های سیاسی.

طی سالهای گذشته نیز تلاش زیادی صورت گرفت تا همین یک خاصیت بسیج را از بین ببرند که به دهها دلیل ناتوان ماندند. خواستند با ظواهر فریبنده و با پول و مصلحت اندیشی های پرطمطراق عافیت اندیشان ، بسیج را تکنوکرات کنند و در قالب قانون های نوشته شده و نانوشته خود محصور کنند اما راه به جایی نبردند. بسیج در حریت است که به عرش می ماند. بسیجی تکنوکرات اول چیزی که از دست می دهد تکلیف مداری است. بسیجی تکنوکرات به سرعت در دام مصلحت سنجی و عافیت اندیشی های بی انتها می افتد. بسیجی تکنوکرات دیگر رنگ پیشرو بودن را نخواهد دید و مانند بسیاری دیگر نظاره گر صحنه خواهد بود.

بسیج به حضور و در صحنه بودن و در صحنه ماندن زنده است. اما حضور بسیج را باید مسلح به بصیرت انقلابی کرد. همان توصیه ای که روزی حضرت آقا به یکی از مدیران فرهنگی کشور داشتند.

سالها پیش این مدیر فرهنگی در محضر رهبر انقلاب به حضور در صحنه نیروهای انقلابی و تقابلشان با جریان هنجارشکن سیاسی اشاره و مباحثی را مطرح کردند. در همان جلسه بحث شد که این نیروهای بسیجی و انقلابی کسانی هستند دست بر شمشیر و چشم بر چشم ولایت. ولایت اراده کند این نیروها در صحنه هستند. اما رهبر انقلاب این تعبیر را اصلاح کردند. آنچه رهبری فرمودند در نهایت درایت و ظرافت و باریک اندیشی است.  
 
رهبری انقلاب فرمودند این حرف خوبی است که این جریان دست بر قبضه و چشم بر چشم ولایت هستند اما ممکن است همیشه فرصت و شرایط فرمان گرفتن و فرمان دیدن نباشد. اگر بصیرت وجود داشته باشد این نیروهای انقلابی به هنگام در صحنه نبرد خواهند بود و دیگر نیازی نیست چشم بر چشم ولایت داشته باشند. شاید این همان چیزی است که رهبری بعد از فتنه درباره سهم عمار و حضور عالمانه و بهنگام و روشنگرانه وی در زمان امیرالمومنین فرمودند.

بصیرت است که همواره حضور در صحنه ها را با پیروزی های شگفت آور بسیج همراه کرده است. این را نیز باید تقویت کرد.  
انصارحزب الله 
آذرماه93
+ نوشته شـــده در یکشنبه 1393/09/02ساعــت15:9 تــوسط انصار |
اسطوره‌سازی از چهره‌های ضددین و انقلاب؛ از کتاب‌های درسی تا خبرگزاری‌های دولتی!

 

تجلیل خبرگزاری دولتی از نویسنده‌ توهین‌کننده به شهدا!


به گزارش پایگاه خبری انصارحزب الله دزفول: «آنگاه که رژیم (...) به‌تدریج بر همه جا مسلط می‌شد، مأمورین و چماقداران رژیم تازه، تمام شعارها را پاک می‌کردند و دیوارها را با گفته‌های خمینی می‌آراستند و هرچه را که به نفع رژیم جمهوری اسلامی نبود، می‌زدودند، حتی شعارهای تبلیغاتی را. بسیاری اوقات جوانان پُرشور و سودازده که می‌خواستند مطلبی را روی دیوار بنویسند به ضرب گلوله‌ پاسداران پای دیوارها در خون خود می‌تپیدند. مردم از ترس اینکه مبادا مورد سوءظن قرار بگیرند، از دیوارها فاصله می‌گرفتند. دیوارها، آئینه‌های تمام نمای وقایعی بودند که نشان دادند چگونه یک رژیم دیکتاتوری از پای درآمد و رژیم دیکتاتوری بدتری جانشین آن شد.»

این بخشی از نوشته «غلامحسین ساعدی» است از فضای پس از انقلاب. نویسنده‌ای که خبرگزاری دولتی ایرنا اخیرا در ستایشش اینطور نوشته است: «روزنامه نگاری، شاعری، نمایشنامه‌نویسی، رمان‌نویسی و سرانجام فیلمنامه‌نویسی؛ حوزه هایی که در حیطه ادبیات به دست و قلم نویسنده‌ای فتح شد که تنها دغدغه هایش بازتاب دردها و آسیب های جامعه ای بود که سرگردان میان سنت و مدرنیسم آرام آرام داشت اصالت نابش را به فراموشی می سپرد، او غلامحسین ساعدی نویسنده ای روانپزشک یا روانپزشکی نویسنده بود.»

ایرنا در ادامه ستایشش ادامه می‌دهد: «ساعدی اقشار مختلف مردم را خوب می شناسد و آنان را نه تنها از نزدیک دیده بلکه با آنها همنشین و هم صحبت بوده و به دیگر کلام آنکه با آنها زندگی کرده است. او به عنوان یک روانپزشک، دردهای ناگفتنی مردم را دیده و شنیده و به عنوان یک نویسنده تا اعماق حرکات، رابطه ها و فضا های زیستی آنها نقبی هوشیارانه و هدفمند زده است.» 

 
اما ساعدی مردمی را که ایرنا معتقد است او با آن‌ها زندگی کرده و بهتر از هرکسی می‌شناسدشان اینطور توصیف می‌کند: «چنین بود که دهاتی‌ها و ساکنان شهرهای کوچک برای پیدا کردن کار به طرف شهرهای بزرگ هجوم می‌آوردند و بدین‌سان حاشیه‌نشینی وسیعی پیدا شد که در برپایی رژیم جدید نقش عمده‌ای را بر عهده گرفت. 

دستجات لومپنی و بیکاره و حاشیه‌نشین‌های کوچ‌کرده که بیشترشان مذهبی بودند و هیچ‌وقت شغل ثابتی نداشتند، با حضور ملایان در صحنه‌ قدرت، شغل ثابتی پیدا کردند، و آن شرکت مدام در مراسم دسته‌جمعی بود، جماعتی که وسایل کارشان عبارت بود از مشت و لگد و چوب و چماق و زنجیر و پنجه بوکس و اسلحه‌ گرم و کار ثابت‌شان حمل عکس‌ آیت‌الله‌ها ، حمل عَلَم و کُتَل، سینه‌زدن و بر سر کوبیدن و نعره کشیدن و مهم‌تر از همه نعش‌کشی.»(سرکوب‌های بعد از انقلاب به روایت غلام‌حسین ساعدی، سایت رادیوزمانه)

او در مقاله‌اش که در توصیف انقلاب اسلامی و اتفاقات پس از آن نوشته اینطور ادامه می‌دهد که: «پایگاه عمده‌ این عده قبرستان‌ها شده بود. هر جسدی را که وارد قبرستان می‌کردند، اگرچه کشته نشده بود و به مرگ طبیعی مرده بود، از دست صاحبان‌شان درمی‌آوردند و با فریاد «شهید، شهید، شهید» دور تا دور قبرستان می‌گشتند و صاحبان مرده زورشان نمی‌رسید تا جسد عزیزشان را از دست آن‌ها دربیاورند. بسیاری اوقات مرده‌ها جابه‌جا می‌شدند و در قبرهای عوضی جا می‌گرفتند. کلمه‌ی شهید که در فرهنگ ایران اسلامی، معنی خاصی داشت و آن عبارت بود از ایثار جان خویش برای یک هدف یا یک ایده‌آل، و گاهی به‌جا و گاهی بی‌جا مصرف می‌شد، به کمک این دستجات لومپنی معنی عام یافت؛ و ملاها از این کلمه‌ عام‌شده استفاده‌ فراوانی بردند. چرا که اگر در ماه‌های عزاداری مذهبی و روزهای شهادت امام‌ها آن‌ها نقش عمده‌ای داشتند و روضه می‌خواندند و شیون می‌کردند و مردم را به گریه و زاری وامی‌داشتند و پول فراوانی به چنگ می‌آوردند، حال که در این قیام هر کشته یا مرده‌ای را شهید می‌نامیدند، بازار آن‌ها رونق بیشتری پیدا کرده بود. تا بدانجا که به صراحت خود این نکته را علنی کردند و مهم‌ترین روز عزای مذهبی در سال یعنی شهادت امام حسین را که عاشورا نامیده می‌شد و اعتباری داشت، گسترش دادند و به صورت شعاری درآوردند که: «هر روز ما عاشوراست.»» (سرکوب‌های بعد از انقلاب به روایت غلام‌حسین ساعدی، رادیوزمانه)

این توصیف یکی از بزرگترین چهره‌های ادبی شبه‌روشنفکران از انقلاب اسلامی و مردم ایران است و خبرگزاری ایرنا در تمجید از وی و برای برساختن شخصیتی قهرمان‌گونه از او حتی سراغ زندگی شخصی‌اش نیز می‌رود و به بررسی آثارش بسنده نمی‌کند: «ساعدی بعد از گذراندن خدمت سربازی در تهران به همراه برادر کوچکش به نام «علی اکبر ساعدی» یک مطب در کنار کارخانه سیمان شهر ری و سپس مطبی شبانه روزی در خیابان دلگشا در تهران افتتاح کرد و اغلب بدون گرفتن حق ویزیت بیماران را معاینه می کرد. آرام آرام مطب دلگشا تبدیل به محلی برای رفت و آمد نویسندگان، ادبا و دوستان ساعدی شد.»

نویسنده‌ی محبوب شبه‌روشنفکران غرب‌زده‌ی ایرانی اما در چنین توصیفی از زنان محجبه و مادران شهدا دارد: «در چنین گیروداری عده‌ای از این زنان، زیر پوشش اسلامی به بزک صورت خویش توجه می‌کردند، و عینک‌های جورواجوری به‌چشم می‌زدند نه برای اینکه مردان نامحرم چشم آن‌ها را نبینند، بلکه به این دلیل که بیشتر جلب توجه کنند. در صورت و نگاه بسیاری از آنان می‌شد حالات «اروتیک» را به‌عیان دید. وقتی دسته‌ زنان از کنار مردان تفنگ به دوش رد می‌شدند، مشت بالا می‌بردند و همراه با لبخندی «درود، درود» می‌گفتند و بدین‌سان «فالوکراتیسم» به صورت کاملاً عینی ظاهر شده بود. بسیاری از زنان عاشق تفنگ شده بودند. نه که اسلحه هر گوشه‌ای ریخته بود و به‌راحتی همه‌ جا گیر می‌آمد، آن‌ها نیز با به دست گرفتن اسلحه و تمرین تیراندازی به خود شخصیت می‌بخشیدند و بدین‌سان خود را همطراز مرد می‌دانستند. ولی نکته اینجاست که چون قرار شده بود انقلاب «اسلامی» باشد، زن و مرد با اینکه همدیگر را خواهر و برادر صدا می‌کردند، باید از هم جدا می‌بودند. دسته‌ مردها جلو و دسته‌ زنان عقب. اول مردها شعار می‌دادند و بعد زن‌ها به آن‌ها جواب می‌دادند، همه با آهنگ‌های نوحه‌خوانی. مثل اینکه معاشقه‌ جمعی در کار است. اما هر وقت دوربین عکاسی متوجه دستجات زنان می‌شد، عده‌ اندکی روی خویش را باز می‌کردند و لبخند می‌زدند و دسته‌جمعی به دوربین خیره می‌شدند.
 
توده‌ زنان سیاهپوش درهم‌رفته، شبیه جانوری بود که انگار هزاران چشم دارد. با وجود این زن باید زیر پوشش مذهب باشد، مذهب چتر درخشانی است که بالای سر آن‌ها گسترده است. دسته جمعی راهی زیارتگاه‌ها می‌شدند، زیر سقف‌های آئینه‌بندی جمع می‌شدند، و ضمن دعا برای سلامتی رهبر و نفرین بر امپریالیسم که نمی‌دانستند چیست و چه ریخت و قیافه‌ای دارد، چشم به بالا می‌دوختند. زنان در قبرستان‌ها نقش عمده‌تری داشتند، به‌خصوص زنان پیر. قبرستان‌هایی که پر از عکس شهدا بود، قبرها کنار هم و بسیاری از قبرها انباشته از گُل، قبرستان‌هایی که روز‌به‌روز توسعه پیدا می‌کردند، و زنان که دور قبرها می‌نشستند و بر سر و سینه‌ خود می‌زدند و نوحه و شیون سرمی‌دادند، و بدین ترتیب از بین زنان و مادران دروغین ولی رسمی، برای شهدای ناشناخته، از طرف حکومت برگزیده شدند که همیشه در قبرستان‌ها حضور داشتند و با آوردن جسد پاسداری سینه چاک می‌کردند. بازیگرانی بودند که نقش مادر شهید را بازی می‌کردند و پاداش کلانی نیز دریافت می‌کردند.»(ساعدی، از او و درباره او، باقر مرتضوی، آلمان، کلن، ۱۳۸۵)

ساعدی که اینچنین به زنان مسلمان محجبه و خانواده شهدا توهین می‌کند در ادامه جمهوری اسلامی را این‌چنین توصیف می‌کند و دفاع‌مقدس را یک بهانه و بازی برای دوام حکومت می‌داند: «برای هر حکومتی اهرمی لازم است، اهرم حکومت (...) مرگ است، کشتن است، کشتن به بهانه‌ جاسوسی، کفر، الحاد، یا داشتن مال و منال، و به‌خصوص عقیده‌ای مخالف عقیده‌ آن‌ها. ملاها همه مُبلغ مرگ هستند، مُبلغ شهادت هستند، ولی مرگ و شهادت برای دیگران نه برای آن‌ها. ملاها برای دوام و بقای خویش جنگ ایران و عراق را بهانه می‌کنند. هزاران هزار جوان مبارز را گوشت دم توپ می‌سازند. بسیاری را به عنوان خائن به جوخه‌ اعدام می‌سپارند. اما از هر گوشه‌ کشور سر و صدایی بلند است.»(ساعدی، از او و درباره او، باقر مرتضوی، آلمان، کلن، ۱۳۸۵)

اسطوره‌سازی از چهره‌های ضددین و انقلاب؛ از کتاب‌های درسی تا خبرگزاری‌های دولتی!

مسئله‌ی چهره‌سازی و تقدیس چهره‌های ضددین و معاند اما انتشار یکی دو مطلب در یک خبرگزاری دولتی نیست. اسطوره‌سازی از نویسندگان و چهره‌های معاند نظام و انقلاب یکی از مخرب‌ترین جریانات فرهنگی در کشور است که به خصو‌ص در عرصه ادبیات ظهور و بروز بیشتری دارد و چندین سال است که حضوری پررنگ در جریانات فرهنگی کشور دارد.

مسئله مهم و قابل بررسی اما این است که جریانی که در اواخر دهه هفتاد با حمایت‌های دولتی به اوج رسید و طی سالیان گذشته به طور نسبی در رسانه‌های دولتی افول کرده بود ظاهرا باز دارد فعالیت‌هایش را در رسانه‌های دولتی و بر علیه جمهوری اسلامی گسترش می‌دهد. جریانی که با نگاهی دقیق‌تر به عوامل و دست‌اندرکاران ‌ش می‌توان ردپای بقایای کانون نویسندگان ایران و عناصر غرب‌زده و وابسته‌ در محافل فرهنگی غرب را مشاهده کرد.

ساعدی عمده‌ی شهرت را بیش از هرچیز مدیون حمایت‌های رژیم پهلوی و همکاری با ادراه تئاتر وزارت فرهنگ بود. او از معدود نمایش‌نامه‌نویسان ایرانی بود که هرچه می‌نوشت و هرچه در حوزه نمایش تولید می‌کرد، فوراً از سوی وزارت فرهنگ و هنر پهلوی خریداری می‌شد و توسط گروه‌های مختلف و فعال در ادراه تئاتر برای اجرا در صحنه آماده می‌گردید.

میزان حمایت رژیم از ساعدی طوری بود که از اواسط دهه چهل، اکثر سالن‌های نمایش تهران در تسخیر کارهای او قرار گرفت و یا اینکه گروه‌های تئاتر شهرستانی و دانشجویی، هر یک کار و نوشته‌ای از وی را در دست تمرین داشتند.

از نیمه دوم دهه چهل پای ساعدی به عرصه سینما و فیلمسازی هم کشیده شد و برخی از نوشته‌هایش به صورت فیلم به بازار سینمای ایران عرضه گردید. لااقل از چهار داستان او فیلم ساخته شده که فیلم‌نامه همه را خود او نوشت. از جمله «گاو» و «آرامش در حضور دیگران»، «ما نمی‌شنویم» و داستان «آشغالدونی» که تحت عنوان «دایره مینا» روی پرده رفت.

ساعدی در ایامی که همزمان با زمزمه تشکیل کانون نویسندگان ایران بود، به دعوت «مهرداد پهلبد» به وزارت فرهنگ و هنر پهلوی رفت و با سمتِ نمایشنامه‌نویس به استخدام روزمزد آنجا درآمد و بلافاصله به سفر مطالعاتی اروپا اعزام شد. وی درباره چگونگی ارتباط خود با پهلبد، در تاریخ ۲۳ تیرماه ۱۳۴۹ به نسرین فقیه می‌گوید: «قرار است من فردا به ملاقات آقای پهلبد بروم و پنج هزار تومان قرار است به من بدهد.»

او از طریق احسان نراقی با امیر عباس هویدا مرتبط بود و کلیه تحقیقات خود پیرامون مسائل اجتماعی را قبل از چاپ به اطلاع او می‌رساند و در صورت تصویب هویدا آن‌ها را انتشار می‌داد. در یکی از اسناد موجود در پرونده ساعدی به این نکته اشاره شده است: «سالهای ۴۵-۴۴ تمام یادداشتهایم را به وسیله احسان نراقی به دست جناب نخست وزیر رساندم که ایشان بسیار خوششان آمد طوری که تصمیم به سفرهای متعدد (برای دیدار از جنوب کشور) گرفتند.»

ساعدی انقدر مورد اعتماد حکومت پهلوی بود که در شورای اضطراری ماه‌های پایانی حکومت پهلوی که با حضور شاه تشکیل می‌شد، شرکت می‌کرد تا راهکارهای مهار انقلاب را به بحث و بررسی بگذارند و انقدر خدمت به جریان ضددین انجام داده بود که بارها از سوی سفارت اسرائیل مورد تقدیر قرار گرفت. خودش در یکی از نوشته‌هایش می‌نویسد: «از تنها سفارتخانه‌ای که تا امروز برای من نامه آمده سفارت اسرائیل در تهران است که یک دو بار برای شام و کوکتل دعوت کرده بودند....»

او در جریان رفراندوم ۱۲ فروردین ۱۳۵۸مخالفت خود با حاکمیت اسلامی را علنی کرد و مقابل نظام اسلامی ایستاد. وی تمام توان خود را در خدمت با تبلیغات سوء علیه رفراندوم جمهوری اسلامی به کار گرفت و همچنین در رابطه با انتخابات مجلس خبرگان نوشت: «انتخابات قلابی راه انداختند و نخبه‌های حیرت‌آور و شیخ‌های بی‌نام و نشان مسئله‌گو را از صندوق‌ها بیرون کشیدند تا سرنوشت‌نامه سیاهی، نه تنها برای نسل حاضر که برای نسل‌های بعدی رقم بزنند، نخبه‌هایی که بیشترشان در روضه‌خوانی صلاحیت دارند.»

نویسنده‌ای با این مشخصات اما سال‌هاست در رسانه‌های شبه‌روشنفکران ایرانی مورد تفقد قرار می گیرد و برای چهره‌سازی از او همایش‌ها و جلسات مختلفی برگزار می‌شود و کتاب‌های متنوعی چاپ. با این همه اما از همه مهم‌تر این است که چنین نویسنده‌ای سال‌هاست در کتاب‌های درسی به دانش‌اموزان معرفی و در حد یکی از مهمترین نویسندگان تاریخ ایران بزرگ جلوه داده می‌شود. نويسنده‌اي است كه در سال ۱۳۶۴ در پاريس خودكشي كرده و در مراسم خاکسپاری‌ش، حتی تشریفات اسلامی رعایت نشد و او را مانند غربی‌ها با کت و شلوار و کراوات و بدون کفن در تابوت گذاردند و دفن کردند و حالا دانش‌آموزان ما طبق متون رسمي آموزش و پروش جمهوري اسلامي، تاريخ درگذشتش را حفظ مي‌كنند.

با همه‌ی این اوصاف اما ظاهرا این روزها باید مراقب اوج‌گیری دوباره‌ی جریان شبه‌روشنفکر و اسطوره‌سازی از چهر‌‌ه‌هایی مااند ساعدی در رسانه‌های دولتی بود. تا به امروز اگر این چهره‌ها در رسانه‌هایی به ظاهر مستقل و با حمایت غیرمستقیم دولت تبلیغ و ترویج می‌شدند، حالا ظاهرا باید نگران تبلیغ‌شان در خبرگزاری رسمی دولت جمهوری اسلامی باشیم.  *رجا
+ نوشته شـــده در یکشنبه 1393/09/02ساعــت8:15 تــوسط انصار |
محافظ مرد شجاع جهان اسلام
سرتیم‌حفاظت‌سیدحسن‌نصرالله

فارس: «آقای سپر» لقبی است که به او داده اند زیرا همیشه در کنار سید حسن نصرالله می بینیم. آنقدر به کارش مسلط است که تا زمان حیات او بعید به نظر می رسد کسی بتواند خدشه ای به دبیر کل حزب الله لبنان وارد کند. نگاه های گیرا و پر جذبه او زمانی که به جمعیت نگاه می‌کند نافذ است.


ابوعلی جواد در کنار مادرش

این مرد همان ابو علی جواد است با سری تراشیده و چهره ای کاملا جدی. در مورد او می‌گویند مردی که هیچ گاه نمی‌خندد!

ابوعلی داماد سید حسن نیز هست و رژیم صهیونیستی به شدت به دنبال شکار این محافظ کارکشته است.

ابوعلی حفاظت از مردی را بر عهده دارد که بدون شک فخر سران عرب و مایه مباهات شیعیان است. مردی که نامش به تنهایی لرزه بر اندام دشمنانش می‌اندازد و خود از هیچ دشمنی نمی هراسد.

این محافظ به قدری مواظب فرمانده و پدر زن خود هست که می‌گویند در مراسم عروسی‌اش با دختر سید حسن در حالی که داماد بود اما کارش را انجام داد و اجازه نداد دبیر کل حزب الله از باقلواهای داخل مجلس بخورد زیرا نمی دانست از کجا تهیه شده و به محافظین دیگر دستور داد آنها باقلوا تهیه کنند که این زیرکی او برای جمع حاضر بسیار جالب بود.
+ نوشته شـــده در شنبه 1393/09/01ساعــت18:49 تــوسط انصار |
دزفول،دیدار شورای فرماندهی سپاه دزفول با امام جمعه

 دشمن بدنبال رخنه جهت ایجاد تفرقه در کشور است

به گزارش پایگاه خبری انصارحزب الله دزفول، به مناسبت آغاز هفته بسیج، شورای فرماندهی ناحیه مقاومت بسیج دزفول ضمن دیدار با نماینده ولی فقیه در شهرستان دزفول، با آرمانهای نظام اسلامی تجدید بیعت نمودند.

حجت الاسلام و المسلمین قاضی، روزی که امام خمینی(ره) فرمان تشکیل بسیج را صادر نمودند را روزی تاریخی برای انقلاب اسلامی دانست و گفت: بسیج شجره طیبی است که امام خمینی(ره) آنرا بنیان نهاده و باید همیشه در جامعه پویا و زنده باشد.

امام جمعه دزفول افزود: هر چه نظام اسلامی که حاصل خون شهیدان است ثبات بیشتری پیدا کند ، دشمنان نیز با برنامه ای قویتر به مقابله خواهند آمد و باید بدانیم تا زمانی که فرهنگ بسیجی در جامعه غالب باشد دشمن نمی تواند آسیبی به کشور و نظام وارد آورد.

رئیس شورای فرهنگ عمومی، بخش عمده ای از پیشرفت های کنونی کشور را حاصل فرهنگ و تفکر بسیجی عنوان و اظهار کرد: بسیج استراتژیک است نه یک تاکتیک که زمانی به آن نیاز و زمان دیگر به آن نیاز نداشت.

وی، بسیجی شدن را توفیق الهی ولی بسیجی ماندن را توفیقی مضاعف و سخت تر توصیف و گفت: یک لحظه نیز نباید از دشمن و توطئه های آن غافل شویم و باید بطور دائم آمادگی خود را حفظ کرده و فعالیت ها و نقشه های دشمن را زیر نظر داشت.

نماینده ولی فقیه در شهرستان دزفول، اولویت اول بسیج را فرهنگ و مبارزه با شبیخون فرهنگی دشمن برشمرد و اذعان کرد: دشمن، ایمان جوانان و خانواده ها و دلدادگی مسئولین به نظام و رهبری را نشانه رفته و بدنبال ایجاد رخنه ای برای ایجاد تفرقه است.

حجت الاسلام و المسلمین قاضی، آمادگی و تقویت باورهای اعتقادی و ایمانی را یکی دیگر اولویت های بسیج دانست و گفت: در کنار آمادگی رزمی، آمادگی اعتقادی و دینی و استحکام باورهای قلبی باید مورد توجه قرار گیرد.

امام جمعه دزفول، ادامه داد: بسیج برای همه سنین و اقشار برنامه دارد و این موضوع خشم دشمنان را برانگیخته است و فرهنگ غنی و جامع بسیج می تواند همه اقشار جامعه را پوشش دهد و راهی برای پیشبرد جامعه باشد.

وی، بسیج را نه یک نسخه منطقه ای بلکه نسخه ای برای تمام جهان دانست و با اشاره به پیروزی های بسیج مردمی در عراق، سوریه و یمن اظهار کرد: اگر ایران و فرهنگ بسیجی نبود، داعش بغداد را نیز تصرف کرده بود و عامل پیروزی ها در عراق وعاملی که موجب شد تا انقلاب از دست رفته یمن دوباره به مسیر اصلی بازگردد تفکر بسیجی بود.بسیج بعنوان یک نهاد سازمان یافته، مهیاترین تشکیلات و جریان برای یاری امام زمان(عج) است.

فرمانده ناحیه مقاومت بسیج دزفول نیز در این دیدار، بسیج را ولایتدار واقعی و گوش به فرمان مقام معظم رهبری در تمامی عرصه ها عنوان و با اشاره به مذاکرات هسته ای گفت: نباید به این مذاکرات دل خوش کرد و از آمادگی رزمی خود کاست چرا که آمادگی رزمی، لازمه تمام عصرها است.

سرهنگ “عبدالامیر محتشمی راد” با تاکید بر حفظ اقتدار نظامی کشور افزود: باید با اقتدار در پای میز مذاکره نشست تا حرفی برای گفتن داشته باشیم و از حقوق حقه خود دفاع کنیم. 

*دزفول امروز

+ نوشته شـــده در شنبه 1393/09/01ساعــت16:36 تــوسط انصار |
غیرت دینی ،ولایت مداری،کفرستیزی در تفکر بسیجی
راز ماندگاری تفکر بسیجی

به گزارش پایگاه خبری انصارحزب الله: امروز که سی و پنج سال از عمر پربرکت بسیج می گذرد، ضرورت تشکیل و وجود این تشکل مقدس و مبارک در جامعه انقلابی ایران اسلامی بیش از پیش به اثبات رسیده وبسج سرافراز ، به چنان جایگاهی رسیده است که با اطمینان می توان به عنوان نیرویی با انگیزه، آگاه، متعهد و متخصص و قابل اعتماد در همه زمینه ها به آن تکیه کرد.

این که حضرت امام خمینی(ره)فرمودند: «ارتش بیست میلیونی فرمول دفاع همه جانبه از انقلاب اسلامی است» و رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیت اله العظمی امام خامنه ای(مد ظله العالی) می فرمایند: «اگر بخواهیم انقلاب و کشور بیمه باشد و جمهوری اسلامی آسیب پذیر نباشد، باید این شور و شوق، این حرکت عمومی و این بسیج عظیم نیروهای ملت را روز به روز تقویت کنیم.» نقش محوری و بی بدیل بسیج را در عرصه های مختلف حفظ و حراست از انقلاب اسلامی و دستاوردهای آن و دفاع از تمامیت ارضی ایران بیشتر روشن می کند.
در واقع و به اعتراف دوست و دشمن، یکی از مؤلفه های اصلی قدرت بازدارندگی ایران اسلامی ، وجودمبارک بسیج و نیروهای پرتوان، با انگیزه و ایثارگر بسیجی است. 
رازماندگاری وفراگیرشدن تفکربسیجی واعتلای فضیلت وشأن اجتماعی وانقلابی بسیجیان در ایران وحتی جهان اسلام وتبدیل شدن بسیج به عنوان سدی محکم ونفوذناپذیردرمقابل استبکارجهانی رابایددرویژگی هایی جستجو کردکه ازتفکربسیجی نشأت گرفته وبه یک فرهنگ ماندگارتبدیل شده است.

این ویژگی ها، بسیج رابه قدرت وجایگاهی رسانده است که طبق فرمایش رهبرعظیم الشأن انقلاب اسلامی، «دوستان آرزوی رسیدن به آن رادارندودشمنان ازآن می هراسند.»

ویژگی هایی مانندولایی بودن(اطاعت محض ازولایت مطلقه فقیه) مکتبی بودن،اهل عمل بودن،ارزشی بودن، غیرت دینی داشتن ،کفرستیزی،حسن خلق،پویایی وبالندگی،مردمی بودن،آگاهی وبصیرت،امیدبه آینده،خدمت عاشقانه وخالصانه،تلاش همه جانبه برای پاسخگویی به نیازهای جمهوری اسلامی درهمه زمینه ها،اعتمادبه نفس وافتخاربه هویت دینی و ملی و...
شاید راز اصلی فرمایش امام عاشقان درباره تفکر بسیجی را بتوان در میان همین ویژگی ها یافت،
اگر نیرویی مطیع ولایت شد، دیگر فریب دشمن نمی خورد و راه را گم نمی کند. اگر مکتبی شد و به ذات مقدس خداوند حکیم توکل کرد و به ائمه معصومین(ع) متوسل شد، از هیچ قدرتی نمی ترسد و آن گاه ماندن و رفتن را برای خدا می خواهد و بس. لذا چنین نیرویی تن به شمشیر می دهد اما ذلت نمی پذیرد. اگر اهل عمل شد، برای خدمت دنبال فرصت می گردد و همه توان جسمی و فکری خود را در اختیار جامعه و کشورش قرار می دهد.
اگر ارزشی شد، به اصول و ارزش های دینی، انقلاب اسلامی، دفاع مقدس، آرمان شهدا، ایثارگران و جانبازان وفادار می ماند و می کوشد تا با استفاده از فرهنگ ناب اسلامی، روح خود را صیقل دهد و روح صیقل خورده نه تنها در دام شیاطین استکباری و شیطان نفس گرفتار نمی شود، بلکه برای راهنمایی و هدایت دیگران و مصون کردن جامعه از انواع آلودگی ها تلاش می کند.
اگر غیرت دینی و کفر ستیزی داشت، دیگرنه تنها در مقابل قدرت های مادی جهان سر خم نمی کند، که دشمن را به تعظیم در مقابل عظمت خود و مکتب خود وادار می کند. اگر مردمی شد، هرگز قدمی بر خلاف مصالح مردم و کشورش بر نمی دارد و با هر کسی که بخواهد بر سر منافع ملی با قدرتی مصالحه وبه کشور وملت خیانت کند، به مقابله بر می خیزد .
اگر آگاهی و بصیرت داشت، در بازی جریان های منحرف سیاسی و فرهنگی فریب نمی خورد وعلاوه برآن ، می کوشد با روشنگری به موقع از انحراف و گرفتار شدن دیگران نیز جلوگیری می کند.

اگر حاضر در صحنه بود، دیگر جایی برای حضور دشمنان و بدخواهان باقی نمی گذارد و...

خلوص وایثار وصفای بسیجیان وبررسی عملکرد گذشته بسیج درکنار آینده نگری این نیروی مخلص، چنان جایگاهی برای بسیج ترسیم کرده است که رهبرحکیم انقلاب اسلامی وفرمانده معظم کل قوا « زنده ماندن فضیلت های اصلی انقلاب را به حضور بسیجیان در وسط میدان مبارزه می دانند.» و این یعنی رسالتی بسیار سنگین و افتخاری جاوید برای بسیج و بسیجیان که امید است در انجام این رسالت سنگین ، توفیق روزافزون ، رفیق راهشان شود. 
+ نوشته شـــده در شنبه 1393/09/01ساعــت10:59 تــوسط انصار |
تلاشی خالصانه که ماندگار شد

  مراسمات ستاد اربعین دزفول اعلام شد

به گزارش پایگاه خبری انصارحزب الله دزفول ، سالها بود که مردم دزفول در اربعین یاد در هئیتهای کوچکی در شهر عزاداری می کردند و یا به شهر شوش می رفتند ، البته با ابتکار آزادگان دزفول عده ای زیادی در این روز نیز به مناطق عملیاتی می رفتند و بسیار با شکوه به عزاداری می پرداختند. 

اما عده ای از جوانان بسیجی و متدین شهرستان به فکر افتادند تا اربعین نیز همچون عاشورا و تاسوعا در دزفول حرکت بزرگ شکل بگیرد ، این جوانان در حرکتی جدید در شهرستان اقدام به برپایی کاروان اربعین در روز اربعین حسینی نمودند و در این مراسم معنوی بصورت یکپارچه مردم شهرستان از حرم حضرت محمد بن موسی الکاظم (ع) تا حرم محمدبن جعفرطیار(ع) عزاداری می نمایند و در نمودی زیبا از عرض ارادت مردم شهرستان دزفول به اهل البیت را به نمایش می گذارند. اکنون به گفته مسئول این حرکت ارزشمند 14سال از اجرای آن گذشته است . مراسم اربعین دزفول نمود آشکار وحدت عزاداران حسینی است ، حرکتی کاملاً مردمی و عاشقانه، و حرکتی که مردمی و به عشق اهل البیت باشد یقیناً نظر اهل البیت نیز همراهی می کند و کار به اصطلاح امروزی ، می گیرد، و اکنون نیز اینگونه شده است. شاید روزهای اولی که این حرکت آغاز شد بسیاری بر این اعتقاد بودند که این مراسم دوام ندارد و مردم نمی آیند ،اما اکنون سالها گذشت و هرساله این مراسم با شکوه تر از گذشته است ، کاری که برای خدا باشد همین می شود. 

متاسفانه مدتی است برای تبلیغات مراسمات مذهبی در شهر، مسئولان برگزار کننده بیش از اندازه بر پخش مستقیم از صداوسیما تاکید وتبلیغ می کنند و یکی از اجزای مهم تبلیغات اینگونه مراسمات پخش از رسانه ملی شده است به گونه ای که انگار هدف، پخش تلویزیون است تا عزاداری و ارادت به اهل البیت، که امید است این روند اصلاح شود ، مردم عزیز دزفول به در عرض ارادات به اهل البیت سنگ تمام گذاشته اند و نیاز به این کارها و اینگونه تبلیغات نیست. 

اما ستاد اربعین از روز اول بنایش را بر عشق اهل البیت گذاشت و با سادگی مراسمش را شروع و هرسال بهتر از سال قبل برگزار می کند . بر این تلاش دوستان و همه عزاداران حسینی درود می فرستیم.

 جلسه ستاد اربعین شهرستان دزفول روز گذشته (جمعه)برگزار شد .

سایت سیاسیون از این جلسه اینگونه نوشت: ناصر نوری مسئول ستاد اربعین حسینی شهرستان دزفول ضمن تشکر از حضور مدعوین و خبرنگاران حاضر در این جلسه طی سخنانی  گفت:حادثه عاشورا بدون اربعین تکمیل نمی گردد و تا اربعین نباشد رسالت کربلا به مقصد نمی رسد

اربعین یک مراسم،سنت و یا یک آیین نمی باشد بلکه اربعین یک فرهنگ است و باید به عنوان یک فرهنگ مقدس با این موضوع برخورد شود و  ایراد خطبه های علی وار حضرت زینب(س) حادثه عاشورا را یک فرهنگ معرفی کرد. 

رسالت برگزاری اربعین حسینی در شهرستان دزفول چند سالی است که به عهده ستاد اربعین می باشد.لذا در این راستا ما خادمان ستاد تکلیف داریم تا با برگزاری هرچه بهتر مراسم،وظیفه خود را به سرور و سالار شهیدان ادا کنیم

مسئول ستاد اربعین شهرستان دزفول هدف از تشکیل این ستاد را عرض ارادت به ساحت مقدس ابا عبدالله الحسین(ع) و حضرت زینب(س) ، برگزاری یک برنامه واحد و یکپارچه در شهرستان ، جلوگیری از رفتن هیات عزاداری به شهرهای اطراف ، شناسایی افراد و نیروهای فرهنگی شهرستان و استفاده از پتانسیل به القوه آنها ، وحدت بین شهر ها و شهرک ها اطراف و شهرستان را عنوان و در ادامه گفت جوانانی از  شهرستان دزفول با تبادل نظرات نسبت به طراحی و برگزاری این مراسم عظیم تصمیم گرفتن و در این ۱۴ سال مورد استقبال بی نظیر عزداران محب اهل بیت قرار گرفتند و این مهم ما را بر آن داشت تا نسبت به ارتقاء کیفیت آن تلاش بیش از پیش داشته باشیم.

نوری یادآور شد مراسم اربعین امسال حتما راس ساعت ۶:۳۰صبح از درب حرم حضرت سبزقبا(ع) شروع و در ادامه عزاداران حسینی به سمت امامزاده  محمد بن جعفر طیار(ع) حرکت خواهند کرد لازم به ذکر است که امسال تغییراتی در کلیات مراسم ایجاد خواهد شد

ناصر نوری اظهار داشت از برنامه های ستاد اربعین شهرستان دزفول می توان به دیدار با رزمندگان ۸ سال دفاع مقدس و مراسم زیارت عاشورا در جوار شهدای گمنام اشاره کرد.

 مسئول ستاد اربعین شهرستان دزفول از برگزاری همایش تقدیر و تشکر از خیرین حسینی در شهرستان در آینده نزدیک و همایش دختر سه ساله امام حسین(ع)حضرت رقیه(س) در مورخ جمعه 7/9/93  با سخنرانی دکتر سنگری  و اجرای مراسم تعزیه حضرت رقیه(س) خبر داد و در ادامه گفت در روز شنبه و یک شنبه مورخ ۸ و ۹ آذر ماه ۹۳ مراسم تعزیه حضرت رقیه(ع) برگزار و  اطلاعات بیشتر درآینده نزدیک اطلاع رسانی خواهد شد.

در پایان لازم به توضیح است که در طول جلسه پیشنهاد هایی از جمله داشتن یک دبیرخانه دائمی اربعین در شهرستان ، برگزاری نمایشگاه عکس در طول مسیر کاروان اربعین و همچنین پخش بروشور در خصوص زندگینامه ائمه و واقعه عاشورا ارائه شد.

+ نوشته شـــده در شنبه 1393/09/01ساعــت8:48 تــوسط انصار |
نمازجمعه شهر امام

توقع مردم منطقه از دو کشت و صنعت همجوار ایجاد اشتغال است

به گزارش پایگاه خبری انصارحزب الله دزفول ، حجت الاسلام والمسلمین شاه آبادی در خطبه های نماز جمعه این هفته شهر امام «ره» مسئله بیکاری را یکی از دغدغه های مردم شهر ها و روستاهای بخش مرکزی دزفول دانست و افزود: با اینکه این منطقه قطب کشاورزی ست و  زمین های درجه یک خوزستان در این بخش قرار دارد متاسفانه شاهد بیکاری و گرفتاری هایی ناشی از آن هستیم.

امام جمعه شهر امام«ره» ناامنی، بروز مشکلات خانوادگی، رواج مصرف مواد مخدر را از جمله آثار بیکاری در این منطقه برشمرد و بیان کرد: این مشکلات در این منطقه سابقه نداشته است اما متاسفانه اکنون بدلیل عدم اشتغال، اینچنین شایع گردیده است. 

وی همچنین مسئله انحرافات اعتقادی را نیز تابع بیکاری و مشکلات اقتصادی دانست و گفت: از نماینده شهرستان دزفول در مجلس و دو شرکت کشت و صنعت همجوار شهرها و روستاهای منطقه توقع داریم به مطالبات مردم در زمینه اشتغال توجه کنند.این موضوع که این شرکت ها خصوصی شده اند حرف درستی ست اما این بدین معنی نیست که فقط  سود سهام داران را ببینیم .  

وی همچنین تلاش های مدیران این دوشرکت را قابل تقدیر دانست و گفت: حقیقتا این اقدامات جوابگوی قشر جوان بیکار منطقه نیست.

خطیب جمعه شهر امام«ره» با بیان اینکه مردم این منطقه به این دو شرکت احساس تعلق دارند و نسبت به انها دلسوزی می کنند خاطر نشان کرد: حداقل توقع این مردم این است که برای جوانان انها ایجاد اشتغال شود.

وی در ادامه بیانات رهبر معظم انقلاب در دانشگاه افسری امام علی علیه السلام اشاره کرد و افزود نمود این فراز از فرمایشات معظم له که فرمودند: « دنیا بر روی نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران حساب باز می کند» التماس آمریکایی ها برای مبارزه با داعش می باشد.

امام جمعه شهر امام«ره» افزود: رشادت ها و شهادت طلبی های شهدا، ایثارگران و مردم متدینی که در پشت جبهه استوار بودند موجب گردیده تا امروز دنیا روی ارتش، سپاه، بسیج و نیروی انتظامی ما حساب باز کند . اوباما رسما به رهبر معظم انقلاب نامه نگاری می کند و توقع این را ایجاد می کند که نیروهای مسلح ما در مقابله با داعش می تواند موثر واقع شوند.

وی همچنین مذاکرات هسته ای اخیر را مورد اشاره قرار داد و با بیان اینکه رئیس جمهور در این رابطه مواضع بسیار خوبی داشته اند گفت: باید به زیاده خواهی های آمریکا، تودهنی زد. آمریکا نه صداقت در برخورد دارد و نه لیاقت و  شأنیت مدیریت جهانی را که بخواهد مدعی مدیریت جهانی باشد. 

وی با بیان اینکه هیچ اعتمادی به امریکا نیست اظهار داشت: چیزی جز زیادی خواهی و افزون طلبی از این استعمار  پلید انتظار نمی رود.

خطیب جمعه شهر امام«ره» همچنین اظهار کرد: همانطور که رهبر معظم انقلاب خطوط قرمز را مطرح کردند و رئیس جمهور نیز در نطق شان زیادی خواهی امریکا را محکوم کردند، مذاکرات باید به شرطی به نتیجه نهایی برسد که تمام تحریم ها لغو شود نه اینکه تعلیق گردد.

وی همچنین افزود: تیم مذاکره کننده طبق خواست مردم متدین در مقابل زیادی خواهی ها استقامت کنند. *سیاسیون

+ نوشته شـــده در شنبه 1393/09/01ساعــت8:8 تــوسط انصار |
نشریه پلاک باتیراژ 700 نسخه این هفته بعداز نمازجمعه توزیع می شود(اولین انتشار، مهر 1379)

 نشریه پلاک
 

 

شماره۳۴6

 

۱۳۹۳/۸/30

* مهندس آصفی فرماندار دزفول در سخنانی در شورای فرهنگ عمومی بخش مرکزی با اشاره به ظرفیت های رو به  نابودی چون گویش های محلی اظهار کرد: ظرفیت های داخلی ما در حال نابودیست و همه در حال حرکت به سوی یک فرهنگ واحد شهری هستند و این امر در مدت زمان کوتاه می تواند فاجعه آمیز باشد .تنوع در فرهنگ فرصت است نه تهدید لذا هرچه سنت های دیرینه بخش ها و شهر ها به فراموشی سپرده شود حوزه فرهنگ ضعیف تر شده و پذیرش فرهنگ های دیگر قوی تر خواهد شد چرا که دشمن با تمام توان در صحنه است و برای یکسان سازی تلاش می کند .

* سرلشگر جعفری فرمانده کل سپاه خواستار تذکر مردم به مسئولان برای پایمردی در مسیر ارزش‌ها و آرمان‌های اسلامی و انقلابی شد و گفت: مومن واقعی آن است که مجاهدت در راه خداوند و حفظ دین الهی را هیچگاه کنار نگذارد.

* رئیس ستادکل نیروهای مسلح به بروز شیطنت‌های جدید در منطقه در راستای وارونه جلوه دادن آثار اسلام ناب محمدی(ص) پرداخت و به مصادیقی که به تشویق و گسترش و توسعه بسترهای فتنه‌گری‌های سیاسی و امنیتی و به صحنه در آوردن جریان‌های گوناگون تروریستی و تکفیری اشاره کرد که هدفی جز انهدام و توقف شوق اسلام‌گرایی در جهان و مقابله با عقلانیت دینی، پایداری و هوشیاری جامعه اسلامی و انقلابی ندارد. 

* "عبدالله المعلمی"، نماینده عربستان سعودی در سازمان ملل در اظهارات چهارشنبه شب خود از شورای امنیت خواست تا حزب الله لبنان در لیست گروه‌های تروریستی خود قرار دهد.المعلمی با بیان اینکه ریاض به مبارزه با تروریسم متعهد است، مدعی شد که عربستان سعودی در مبارزه با تروریسم پیشگام است.مشارکت نظامیان حزب الله لبنان در جنگ سوریه و مبارزه با تروریست‌ها و فشارهای اسرائیل و آمریکا از مهمترین دلایل درج نام این گروه در فهرست سازمان های تروریستی اتحادیه اروپاست. 

* در حالی که گفته می‌شود موضوع میزان غنی‌سازی و لغو تحریم‌ها بحث‌های اصلی مذاکرات مسقط به حساب می‌آید، اظهارنظرها و اخبار غیر رسمی درباره شرایط لغو تحریم‌ها بیانگر آن است که آمریکایی‌ها در صدد هستند رژیم تحریم‌ها علیه ایران را حتی پس از توافق نهایی با دادن وعده‌های سرخرمن حفظ کنند.بنا بر تفسیر آمریکا از توافق ژنو، در صورت همکاری کامل ایران که رضایت مقامات آمریکا را جلب کند این دولت تنها تحریم‌هایی را مورد «چشم‌پوشی» قرار خواهد داد که تحت فرمان‌های اجرایی دولت آمریکا باشد و صرفاً مربوط به موضوع هسته‌ای ایران شود. یعنی تحریم‌هایی که با برچسب حقوق بشر و مبارزه با تروریسم و یا موارد دیگر علیه ایران تصویب شده و همچنین تحریم‌های کنگره به قوت خود باقی خواهد ماند. این یعنی آنکه تقریباً حدود ۹۰ درصد تحریم‌ها علیه ایران همچنان حفظ خواهد شد. 
 

* یکی از سران فتنه88 در دیداری که در هفته ای که گذشت با جمعی از فرهنگیان داشت مدعی شد که همچنان حامی و دلسوز نظام است ،خاتمی همچنان مدعی است که جریان اصلاح‌طلبی به دین و نظام پایبند است؛ در حالیکه در فتنه 88، مدعیان حمایت از خاتمی درصدد براندازی نظام بودند.خاتمی طبق معمول حاضر نیست به چند سؤال کاملاً واضح پاسخ دهد و آن اینکه نسبت اصلاح‌طلبی مدعی همراهی با دین، مردم، قانون و نظام با جریان ضد دین، ضد قانون، ضد نظام و ضد رأی مردم که مشخصاً خود را در دو فتنه‌انگیزی ۷۸ و ۸۸ نشان دادند چیست؟اگر خاتمی در محافل خصوصی اذعان کرده که تقلبی در آن انتخابات- آن هم در حد ۱۱ میلیون رأی- واقع نشد چرا همپای آشوب‌طلبان و اشرافیت سیاسی هماهنگ با بیگانه ایستاد و نقش‌آفرینی کرد؟ آیا می‌توان ادعای اصلاح‌طلبی داشت و با جماعت اوباشی همراه شد که صراحتاً شعار می‌دادند «انتخابات بهانه است- اصل نظام نشانه است»؟ چرا جریانی که هم مقابل جمهوریت ایستاد و هم روی نام اسلام در عبارت جمهوری اسلامی خط کشید، در اردوگاه خاتمی و مجمع روحانیون و حزب مشارکت قرار داشت؟

* معاون وزیر اقتصاد و دارایی گفت:‌ هنوز اطلاعات‌مان در مورد دهک‌های جامعه کامل نشده و نمی‌دانیم به چه قشری یارانه تعلق بگیرد و حتی مردم به درخواست رئیس جمهور در زمینه انصراف از دریافت یارانه نیز پاسخ مثبتی ندادند.وی میزان سهم یارانه‌های کشور را در بودجه عمومی دولت ۱۹ درصد اعلام کرد و ‌‌مبلغ یارانه را ۴۴ هزار میلیارد تومان دانست و گفت: ‌روزانه دولت ۱۵۰ میلیارد تومان به مردم یارانه می‌دهد.   

* آیت الله اراکی دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی با انتقاد از کسانی که قمه زنی را برابر با شعائر دین می دانند، ابراز داشت: مگر امام صادق(ع) قمه می زد یا مراجع تقلید قمه زده اند؟  چرا اصرار دارید آن را پیشانی شیعه کنید؛ در دهه اول محرم چه کردند و ماهواره های انگلیسی دائم می گفتند در خیابان ها قمه بزنید.وی در ادامه با بیان اینکه سامرا شهری است که سکنه سنی دارد و سال ها است از شیعیان پذیرایی می کنند، گفت: بزرگان نقل کرده اند فرد مداحی هرروز در سامرا روضه حضرن زهرا(س) می خواند که پس از پیگیری با چند واسطه متوجه شدند از سفارت انگلیس خط می گرفته است. امروز دشمنان می خواهند ایران را به سوریه تبدیل کنند و سنی های ایران را که در جنگ و انقلاب حضور داشتند علیه شیعیان ایران وارد مسئله سازی کنند و بلوچستان را تبدیل به سوریه و موصل کرده و کردستان و گلستان را دچار بحران کنند.باید امروز هوشیار باشیم و بحث وحدتی که رهبری بر آن تاکید دارد همان است که امام صادق(ع) گفته است. 

* علی مطهری بازهم در اظهاراتی دشمن شادکن و با کج فهمی در خصوص روال کاری مجلس خبرگان گفت: فعلا روال کار این است که سالی دو بار دور هم جمع می‌شوند و ناهار و شامی می‌خورند و چند تهاجم به فتنه گران می‌کنند و چند تذکر فرهنگی به دولت یازدهم می‌دهند و تمام!این سخنان تامل برانگیز نماینده مردم در مجلس شورای اسلامی نسبت به فعالیت افرادی فاضل، شایسته، مجتهد، با تقوا و عالم است. شاید اشتباه افرادی چون مطهری این است که فکر می‌کنند مجلس خبرگان جایی است که یک جریان سیاسی بیاید و آنجا را ابزار قدرت یابی خودش کند.

* یک عضو ارشد جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به انتخاب دبیرکل جامعه روحانیت مبارز پس از چهلم آیت‌الله مهدوی‌کنی، موحدی کرمانی، باقری کنی و مصباحی مقدم را گزینه‌های دبیرکلی این تشکل روحانی عنوان کرد.

* حمید رسایی رئیس کمیته مبارزه با مفاسد مجلس و همچنین مسئول پرونده فساد در فوتبال گفت: شک نکنید برخی از دانه درشت‌های فدراسیون فوتبال نیز درگیر این پرونده خواهند شد و به زودی برکنار می‌شوند. 

* وزارت حقوق بشر عراق با صدور بیانیه ای اعلام کرد: در عملیات تفحص در منطقه فاو در استان بصره ۶۱ پیکر پیدا شد که ۳۲ جسد عراقی و یک جسد هویت مشخصی دارد و تعداد پیکرهای(شهدای) ایرانی به ۲۹ پیکر می رسد. در این بیانیه آمده است: در استان میسان (مقبره حطین) ۴۶۸ پیکر که ۴۱۵ جسد به عراقی ها و ۵۳ پیکر(شهید) به ایرانی ها تعلق دارد، کشف شده است.  

* در این شماره در صفحه 2 پلاک مطلب "جاده شوشتر - دزفول" که در وبلاگ نیز روز چهارشنبه انتشار یافت ، منتشر گردید.

+ نوشته شـــده در جمعه 1393/08/30ساعــت15:27 تــوسط انصار |
طبقه بندی: آرشیو نشریات پلاک91-92-93
جاده ای برای قتل مردمان دیارمان

آیا جان مردم برای مسئولان اهمیت دارد؟!

 پایگاه خبری انصارحزب الله دزفول: پای جان مردم که به میان می آید همه باید وقت بگذارند، برخی طرح ها نیاز به مطالبه عمومی دارد،نیاز به فریاد زدن های زیاد دارد،برخی مطالبات را تا اجرای نهایی باید بارها و بارها رسانه ای کرد، جاده های خوزستان و حادثه خیز بودن آنها از آندست طرح هایی است که باید وقت و بی وقت به سراغ مسئولان رفت و از آنان پرسید که چه شد؟ موضوع زیر در این راستا است ، لطفاً مطلب را تا آخر حوصله کرده و مطالعه نمایید و امید که به چشم مسئولان برسد :

رسانه ها: تصادف در جاده دزفول - شوشتر باعث مرگ وزخمی شدن تعدادی از هموطنان شد. (این خبر هرازگاهی در طول ماه و حتی هفته منتشر می شود.)مثال: 1- 19 فروردین93 حادثه رانندگی در محور دزفول ـ شوشتر 2 کشته داشت. در این حادثه که در 35 کیلو متری محور دزفول شوشتر و در سه راهی گتوند بین یک دستگاه سواری پژو پارس و یک دستگاه وانت نیسان به وقوع پیوست 2 سرنشین خودروی سواری پژو پارس جان خود را از دست دادند و دو سرنشین وانت نیسان نیز زخمی شدند. 2- اول شهریور 93، در جاده دزفول ـ شوشتر برخوردی بین خودرو پژو پارس و موتورسیکلت رخ داد که بر اثر آن یک نفر از راکبین موتورسیکلت کشته و یک نفر دیگر به شدت زخمی شد 3- 20 آبان 93 روزسه شنبه ،تصادف بین دودستگاه خودروی وانت نیسان و سواری هیوندا در کیلومتر 10 جاده دزفول – شوشتر 11 نفر مصدوم و یک کشته برجای گذاشت .

و.... و این خبرها همچنان وجود دارد، اگر فکری نشود. 

تاسف آورترین تصادف در سالهای اخیر: تصادف مینی بوسی  در تاریخ 25 آذر ماه 92 در این محور که متاسفانه باعث مرگ 12 نفر از هموطنان شد . 

آخرین مورد: در ساعت ۱۲:۲۲ دقیقه امروز سه شنبه مورخ ۲۷ آبان ماه در برخورد دو دستگاه نیسان وانت در ابتدای جاده شهرک عدالت یک نفر کشته و دو نفر زخمی به جای ماند!  

علت غالب تصادفات:مقصر انحراف به چپ ،سرعت بیش از حد، خواب آلودگی ، رعایت نکردن قوانین رانندگی و....... راننده بوده است. 

نتیجه گیری : بدون شک اگر قوانین رانندگی رعایت گردد و قدری با دقت و حوصله رانندگی نمود از بسیاری از حوادث جلوگیری می شود؛ اما آیا باید همیشه وسائل نقلیه مقصر باشند؟!سهم جاده های برون شهری در این حوادث چه مقدار است؟! آیا جاده های ما استانداردهای لازم را دارد؟! جاده ای که بیش از35سال از عمر آن می گذرد و با نگاه به ظرفیت آن زمان احداث شده است ، بی عیب و نقص است؟ برخی از جاده ها طاقت را از راننده می ربایند ،مسئولان چه اندازه در تصادفات دخیل هستند؟! 

مردم: این جاده برای حداقل بالای 35  سال پیش ساخته شده است که تعداد وسائل نقلیه بسیار کم بود . آن زمان در برخی از روستاها گاهاً به تعداد انگشتان دست ماشین بود ، اما حالا چه؟ تردد در جاده به این شکل نبود، این همه ماشینهای سنگین حمل کننده ماسه نبود، این جاده کم عرض تحمل این حجم تردد را ندارد، مسئولان یا صدای اعتراض ما را نمی شنوند و یا خود را به بیخیالی زده اند.  

رسانه ها: بارها این نکات را در قالب یادداشتهایی و یا مصاحبه با کارشناسان مطرح کرده و این مطالبه مردمی را رسانه ای کرده اند 

نتیجه گیری دوم : غالباًمسئولان در مقابله رسانه ها سخنان دلفریبی می زنند ، اما وقتی پای عمل به میان می آید آنچه مشاهده نمی شود ، کار و اقدامی موثر است!

آیا نباید نمایندگان دو شهر شوشتر و دزفول بصورت هماهنگ با هماهنگی دیگر نمایندگان خوزستان در خصوص راههای پرحادثه ی خوزستان که کم هم نیستند از جمله این جاده ، از وزیر مربوطه، سئوال و حتی  چنانچه کار پیش نرفت تا استیضاح پیش بروند؟(جان مردم کم اهمیت نیست!!) سال گذشته بعد از تصادف مینی بوس به وزیر فعلی آقایان نماینده تذکر دادند ، اما با گذشت زمان پی گیریها را از آن آب و تاب افتاد، نیاز است نمایندگان محترم این موضوع را بی خیال نشوندو تا حصول نتیجه پی گیری نمایند.

سخن آخر : این جاده ی قاتل نیاز به تعریض دارد ، و بر این حرف ،مردم و مسئولان متفق القول هستند؛ اما همتی می خواهد و حرکتی سریع و اقدامی جهادی که آن هم باید از جانب مسئولان صورت گیرد ،البته طرح بزرگراهی این جاده از دولت نهم کلید خورده است که متاسفانه اجرای آن که با جان مردم عجین است از آغاز تاکنون به صورت لاک پشتی پیش میرود(لاک پشتی که البته زیادی میل به استراحت دارد تا حرکتی مداوم)

امید که مسئولان امر با جدّیت بیشتر به این طرح نگاهی دوباره بیاندازند. 

بعد ازتحریر: بعد از انتشار این متن صبح امروز (پنج شنبه) خبری توجه ما را جلب کرد، تعصب زیبای یک مسئول برای مردمش که مشکلی مشابه مشکل دیار ما دارند : نماینده بجنورد در مجلس شورای اسلامی گفت: درصورت عدم اختصاص اعتبار لازم برای تسریع در اجرای طرح چهار خطه کردن محور بجنورد - آزاد شهر ازسوی وزارت راه و شهرسازی تا پایان امسال، از نمایندگی درمجلس استعفا خواهم کرد. قاسم جعفری اظهارکرد: پیام استعفای خود را برای دفاع ازحقوق مردم این استان بخصوص خانواده قربانیان حوادث رانندگی در محور بجنورد - آزادشهر به عنوان «جاده مرگ» به وزیر راه وشهرسازی و معاون پارلمانی این وزارتخانه ارسال کردم.

+ نوشته شـــده در پنجشنبه 1393/08/29ساعــت8:23 تــوسط انصار |
طبقه بندی: نوشتار انصارحزب الله دزفول